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C'est pourquoi le pardon est si important. Savoir que même si pendant une seconde nous avons perdu le chemin, et qu'au cours de la vie nous avons ignoré, refusé, divisé et blessé celui qui est en face de nous, nous déclarons ensemble que nous sommes humains. il est permis d'avoir tort. Qu'il est permis de s'égarer, pourtant cette complicité est importante pour nous et nous sommes prêts à recommencer et à nous accepter.

Il est également important de savoir se battre. Non, nous n'étions pas confus. Notre recommandation pour le couple est même de se battre un peu de temps en temps. Pourquoi se battre ? Parce que le garder dans l'estomac, se retenir, se taire, abandonner encore et encore au prix d'une colère qui se remplit, l'estomac explosant en un instant, est généralement la recette d'une explosion. Mieux vaut parler, partager, s'ouvrir. Oui, aussi pour se plaindre et se plaindre. Et si nécessaire, discutez et combattez également. Mais c’est une manière de partager avec votre partenaire ce qui vous tient à cœur, et c’est une manière de trouver ensemble un chemin plus correct. Une solution qui est meilleure pour vous deux. Et pourquoi se battre autrement ? Parce que se battre est une compétence importante. qu'il est vraiment important de l'apprendre et de le pratiquer. qu'il est important de l'expérimenter et de le faire correctement. D'une manière qui ne blesse pas, ne diminue pas et n'humilie ni ne punit. Et pourquoi se battre autrement ? Parce que la réconciliation après une dispute est un beau cadeau. Un moment de grâce où l'on peut à nouveau respirer ensemble, rêver ensemble, se réjouir ensemble. Et la réconciliation après une dispute peut amener la relation vers de nouveaux et meilleurs endroits. Ainsi, la façon de partager, de s’ouvrir, de se battre, puis de compléter et de construire un étage supérieur, c’est la façon d’aimer. #Désolé

​Donc Shira et Yoni (les noms ne sont pas réels) sont comme ça. Ils se sont rencontrés lors d'une manifestation il y a 13 ans. Ils se levèrent tous les deux et crièrent en agitant les mains avec enthousiasme, criant du fond du cœur, quand soudain leur cri mutuel resta suspendu dans l'air pendant un moment, leurs yeux se croisèrent et une demi-heure plus tard ils étaient déjà assis ensemble pour prendre un café. Là, ils ont découvert que c'était fou comme ils ne se sont pas rencontrés auparavant. Dans de nombreux endroits, leurs vies se chevauchaient. Ils étaient dans la même tribu à Bnei Akiva, des branches assez proches dans le même district, alors comment se fait-il qu'ils ne se soient rencontrés dans aucun camp ? Tous deux ont obtenu leur diplôme ensemble il y a 3 ans à l'Université d'Ariel. Et tous deux participent depuis longtemps aux manifestations de mardi.

La dernière année a été insupportablement difficile. Nous vivons dans une réalité complexe faite de tensions sécuritaires, d’inquiétudes constantes, d’incertitude, de violence politique, d’espoir de retour des personnes enlevées et, à nos côtés, de familles endeuillées, qui font face à une grande douleur et à une grande perte. Que pouvons-nous faire dans cette réalité ? Comment pouvons-nous (ceux qui sont sur le front intérieur) aider, ne serait-ce qu’un peu, et atténuer cette situation complexe dans laquelle nous vivons ? Au milieu de toutes ces difficultés, c’est l’amour qui nous relie et qui nous donne la force de continuer. L'amour nous renforce en tant que société, en tant que communauté et en tant que peuple. Lorsque nous nous rassemblons pour soutenir les familles endeuillées, lorsque nous renforçons les personnes qui nous entourent en période d'incertitude, nous déversons de l'amour, qui sert de force de guérison et de rapprochement.

Mais est-il possible d’empêcher la querelle ? Est-il possible d'agir comme le soleil et non comme le vent avant même que la querelle ne se développe ? Est-il possible de changer ses habitudes et de transformer un vent glacial en un soleil agréable ? Je crois que cela est possible, et pour que nous puissions y travailler, je proposerai plusieurs points qui peuvent nous aider dans le processus.

Habituellement, nous avons tendance à prêter attention aux grandes expériences, celles qui semblent être l’essence de la vie. Mais la vérité est que la vie elle-même se vit précisément dans ces petits moments. Surtout dans une année comme celle-ci, au cours de laquelle nous avons été témoins d'une douleur si profonde, les petits moments sont ceux qui peuvent nous aider à nous sentir connectés à la réalité et à trouver des moments de paix au milieu de la difficulté.

Et ils vont ensemble. En couple. Depuis les jours lointains d'Ur en Chaldée jusqu'à Canaan. Un couple qui attend un enfant, mais qui croit en l'unité, qui croit en l'amour.

Et ce rire qui, au premier abord, semble déplacé et déplacé. Et peut-être même qu’un peu d’incrédulité reste imprimée dans le nom du fils qui porte l’Évangile. Reste au nom d'Isaac. Et le rabbin Hirsch nous dit combien ce « Yitzchak » est essentiel pour nous, pour la chaîne du peuple juif. Il est essentiel pour nous de regarder vers un avenir qui rira et sourira face à des années d’esclavage, de persécution et de guerres. Combien il est essentiel pour nous d’avoir un regard de foi sur le visage du « non-un » qui s’est tenu et se tiendra au-dessus de nous.

Parfois, on a l’impression qu’Isaac nous manque un peu. Il n’a pas l’originalité d’Abraham, la percée, la découverte, la recherche. Et d’un autre côté, il lui manque aussi la cohérence de Jacob. Il n'a pas cette pulsion qui attrape le talon de son frère et ne le lâche plus, il n'a pas l'errance, le tourment. Il va juste rire. Continuer un chemin, passer un chemin, voir le monde avec des yeux bienveillants de rire et de joie. Et peut-être que quelque chose dans cette simplicité permet à l’amour d’arriver, de se développer.

Combien Abraham croit en son serviteur. Qu'il le laisse prendre soin de ce qui lui est le plus précieux. En Isaac notre fils. Et il lui fait confiance pour trouver le partenaire idéal et complet pour lui. Et combien de confiance un serviteur doit-il avoir dans le Seigneur de l’univers, qui le réunira avec le bon partenaire. Et quelle confiance a-t-il dans la jeune fille qui l'abreuve, lui et ses moutons, pour décider qu'elle est vraiment la personne idéale pour Isaac. Et quelle confiance il y a en Rébecca, qui part avec un messager étranger vers un pays lointain, pleine de foi que c'est le chemin que Dieu l'a appelée à suivre pour trouver l'âme sœur. Et quelle confiance Isaac a-t-il en son père et aussi en son serviteur, que la jeune fille qu'ils lui ont amenée soit vraiment celle qu'il lui faut. Et la confiance entre le couple est véritablement essentielle à la réussite d’une relation sur de longues et bonnes années. Mais faire confiance aux messagers sur le chemin est aussi une bonne et importante façon de réussir à construire de plus en plus de maisons en Israël.

Ici, parmi les pierres anciennes du puits, on peut voir la tendresse du mouvement, un regard de compassion. On peut apercevoir la bergère - voir comment elle caresse les petits moutons, comment elle les protège avec des yeux pétillants d'amour. Le puits est plus qu’une étendue d’eau. C'est un espace de grâce. De la compassion. De l'humanité visible. Chaque mouvement raconte une histoire : une diligence silencieuse, une profonde préoccupation, une attention incommensurable.

Quand s'agit-il de la recherche du coup de foudre (comme Jacob et Rachel), ou peut-être d'un mariage entre quelqu'un qui sait et qui est bien informé (comme le serviteur qui met en relation Isaac et Rebecca). Et peut-être même une sorte de couple prédéterminé, un couple que nous suivons ensemble depuis des temps immémoriaux (comme Abraham et Sarah).