Des articles #double temps

Ils racontent l'histoire de Jimmy Carter, président des États-Unis, qui a participé à l'allumage festif des bougies avec le rabbin Shem Tov lors d'un des jours de Hanoukka. C'était le quatrième jour de la fête et le rabbin alluma quatre bougies et un soleil. Il s'est demandé, et selon la tradition, le président s'est même mis en colère contre l'éclairage partiel et a ordonné au rabbin de terminer les travaux et d'allumer toute la menorah.

Quand j'étais une jeune mère, j'ai passé beaucoup de temps à essayer d'être une bonne mère. À l'époque, j'ai lu le livre d'Adele Faber et Elaine Maislish - « Comment parler pour que les enfants écoutent, et écouter pour que les enfants parlent », et après la lecture, j'ai essayé d'appliquer de nombreuses idées issues du livre. C'est comme ça qu'un de mes enfants est rentré de l'école et m'a dit qu'il ne s'amusait pas là-bas, qu'il s'ennuyait et qu'il ne voulait plus jamais aller à l'école ! Alors que dans le passé je disais quelque chose comme : "Il n'y a rien à faire", "Bien sûr que tu y vas", et une dispute commençait, cette fois j'ai essayé d'appliquer ce qui est écrit dans le livre, et je lui ai dit : " Je comprends que tu as eu une journée difficile". Et il m'a répondu : "Et je comprends que tu as lu le livre que tu as à côté de ton lit..."

Peut-être que Yossef essaie de nous apprendre que pour se relever et avancer avec espoir, il faut savoir « d'où l'on vient », donner un nom aux moments brisés et déchirants, et ensuite seulement faire de la place pour l'avenir. , l'espoir et la bonté.

Elle continue et l'accompagne entre les nids du bout, debout à distance et observant. Et quelle puissance y a-t-il dans la foi qui amène l’action. Dans notre capacité à apporter une véritable rédemption au monde.

Elle continue et l'accompagne entre les nids du bout, debout à distance et observant. Et quelle puissance y a-t-il dans la foi qui amène l’action. Dans notre capacité à apporter une véritable rédemption au monde.

Comme il est merveilleux le Midrash qui décrit le Mishkan comme une maison et la Shekinah comme un marcheur à la recherche d'un endroit où se trouver. Comme il est merveilleux le Midrash qui relie le lieu et le désir de rechercher et d’aimer.

Les soldats rentrent chez eux après un long moment. Les femmes les reçoivent après avoir été longtemps seules. Il y a des attentes, de l’enthousiasme, des tensions et pas mal d’inquiétudes. Pour une raison quelconque, on s'attend à ce que le mari s'intègre dans un court laps de temps à la place qu'il occupait avant de partir à la guerre, et que sa femme sache lui donner exactement la même place qu'il avait à cette époque. Mais sachez que nous ne sommes pas des jouets qu’on peut déplacer d’un endroit à l’autre ;

Et peut-être que cette année nous ressentons mieux le Pourim du nénuphar. Se réjouir du salut du ici et maintenant, mais toujours entre les mains d'un pays étranger, entre les mains d'un dirigeant ivre et inconstant qui a peut-être choisi Esther pour le moment mais qui sait ce qui se passera demain ou dans deux ou deux ans.

Que ressentent la famille d’une personne enlevée lorsqu’elle apprend qu’Esther a été emmenée chez le roi contre sa volonté ? Que ressent Lum Karev lorsqu'il entend le tonnerre des tambours dans les dizaines de « Hamanim » du parchemin ? Et que ressent une famille quand ils sont tous bénis par la bénédiction du « Shah Haevaniye » au début de la lecture. Et en général, que pensez-vous du peuple d’Israël qui, une fois de plus, manifeste son désir de nous détruire, de nous tuer et de nous perdre en tant que peuple ?

Et à quel point cette situation est similaire à celle de deux personnes ayant un premier rendez-vous. Ils demandent timidement à quoi ressemblera la table de Shabbat et quel genre de passe-temps partagés ils aiment. Et dans l'ensemble, elle était plutôt gentille, mais quelque chose chez elle était un peu trop enthousiaste, et il ne montrait pas vraiment de sentiments non plus. Mais combien de foi faut-il pour avoir un deuxième rendez-vous, pour donner une autre chance, pour croire. , espérer.

Et le rabbin Soloveitchik compare la matsa à sa fiancée, dont il lui est interdit de manger tant qu'il n'y a pas de bénédictions pour elle, et il compare la nuit de Pâque à la nuit des mariages.

Avant le mariage, les couples veillent à se séparer et ne se rencontrent pas (et parfois ne parlent même pas) pendant environ une semaine. Cette semaine, les mariés doivent s’acheter sept cadeaux pour chaque jour. Je sais, car cette idée stresse souvent le couple, mais ils n'aiment pas y renoncer, de peur que le partenaire ne soit offensé ou blessé.